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为主的，以称名、忏悔等为方便，然也有念佛实相的流行。[7]中国净土宗的 发展得十分特别，在修行的方便上，到最后只剩下称名念佛。所以探讨汉地早期弥陀者信仰 者修行法门，有助于我们理解中国净土宗的流变。...人穷呼天’的 心情相近，存有祈求的意义；希望凭称念佛名的音声，感召佛而得到救度。 [19] 而汉地弥陀信仰初期，“念佛”的涵义与印顺法师所说的相似。从《高僧传》中看来，至少 在慧皎时代，将称名念佛...
圣 凯
|佛学论文|因明|五明|
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特胜；二、称名念佛；三、主行与助行；四、临终十念；五、因中说果；六、方便易行道。希望净土法门的弘扬，既能契应现代人的根性（契机），又不违背法的本义（契理）。
关键词： 净土法门 称名念佛 ...的殊胜了。
二 称名念佛
净土法门有种种的不同行持方法，一般归纳为四种：持名、观想、观像、实相。一一行成，都能往生净土，而其中收机最广，下手最易的，首推持名一法。持名者，即是持“...
果定法师
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下辈三品称念佛名，忏悔恶业，必须在真实心中作，方有效益。深信，九品同具，是不言而喻的。回向发愿，前五品都有明文，中品下生理亦必然。下三品恶人往生，没有善业可以回向，但求生之愿极为迫切，这就是发愿。因此，...称名力，三佛愿摄取力。自力猛利，他力虽胜，因利缘强，境胜心猛。这样，就像舟航遇顺风，更加帆楫，速到彼岸。又如百辆车薪，星火能烧；万年暗室，盏灯能破。念佛灭罪，义亦如是。’ 问：‘《观经》中说：下品上...
王永元
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武汉市武汉大学哲学学院－吕有祥
，亦 念佛是佛教修行方法之一，见于大小乘诸多佛典，其主要方式有称名念佛、观想念佛和实相念佛。它出自于对佛陀的敬仰依归和佛陀功德威力的崇拜。依佛典所说，通过...，声为法界。经云，一一诸法中，皆含一切法，故知一言音中，包罗无外，十界具足，三谛理圆。”⑿ 延寿认为，因为声音里包含了各种义理，一切佛教经论言教都是解脱法门，所以 “称念佛名&...
吕有祥
佛学论文|因明|五明
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弊，禅净双修为最圆满的修行。四、延寿的净土思想中，既有唯心净土思想，也有西方净土意向。
念佛是佛教修行方法之一，见于大小乘诸多佛典，其主要方式有称名念佛、观想念佛和实相念佛。它出自于对佛陀的敬仰...经论言教都是解脱法门，所以“称念佛名”、读诵经论，能“冥实相。”“往生净土”。
（二）称名念佛，功德无量。
为了说明...
吕有祥
佛学论文|因明|五明
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往生，故又名念佛宗。其中“往生”之“生”是化生之生，“往生”是期待来世解脱。念佛是往生净土的实践中心。所谓念佛，一般是指念阿弥陀佛之名，故又谓称名念佛。其实，念佛分为四种：一是观念阿弥陀佛的塑画像，谓之观像念佛；二是观想阿弥陀佛的相好功德，谓之观想念佛；三是观自身及一切法的真实相状，谓之实相念佛；四是专心称念阿弥陀佛名号，谓之持名念佛。此中持名念佛，即称名念佛，亦谓专称念佛。其下手容易，成功率高，...
肖雨
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部及慈光禅学院高中部也都是以此教材为讲授内容，可知《弥陀要解》思想极被肯定又适合初学者，然深者亦可见其深。 另外也曾开过一年道绰所著的《安乐集》，主要内容强调“末法时期，众生须依称念佛名方能得救”。...依据大集经之五个五百年说，主张当时为第四个五百年，众生必须依靠称念佛名方能得救，遂极力提倡念佛法门。 由《安乐集》可知，持名念佛求生净土乃因时代背景及末法思想所致。 ２、大一的净土课程—《无量寿经...
性仪法师
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目的只求消灾免难、健康长寿和人天福报，当然不能往生。
贪嗔痴三毒是万恶的根本，是灾难的根源。念佛的人，念念清除三毒，消除烦恼，不求消灾免难，自然消灾免难于无形。平时能一心称名念佛，到紧急关头，...行动就不会造业了，念佛功夫就能成片，你当下就得到大受用，将来临命终时，就能安详往生。
只要我们时时刻刻，行、住、坐、卧都持名念佛，将这一句佛号作为净化剂，将我们这个千头万绪、杂念丛生的心逐渐净化...
昌臻法师
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信仰的缘由 净土宗在善导大师的弘传下，“称名念佛”、“往生净土”的主张深入僧俗，一时蔚为大观。但是，净土宗的这一主张却遭到了禅宗的极力反对，一时间两宗势同水火。[2]后永明延寿大师出世，其以法眼...体现这一点的就是净土宗的称名念佛。永明延寿大师看到这一转变，并且紧紧的抓住了这一转变，所以永明延寿大师的净土信仰是时代精神的体现。 其次，永明的净土信仰也是出于救治禅宗弊病的需要。会昌灭佛之后，禅宗...
王公伟
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自己骗自己上当。 修称名念佛三昧，念阿弥陀佛时，内在与外在若都能念得清楚、稳定、有力，逐渐就能产生戒定慧。尤其在智慧方面，可从佛法体会到平等无差别性。 日常生活中，不论与任何人谈话，皆能平等无差别性。与...禅支与意言 今天是佛七第四天。今天想跟大家谈一谈，假如修念佛三昧以禅定作为目标，应如何把握方向？ 三昧 （意译为等持）的意思是指使心平等的保持，心能集中。相较于禅定 以初禅至四禅的色界、无色界定...
不详
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